В Кобленце правление общины отмахнулось от стендов о войне и Холокосте
Беречь нервы, конечно, надо. Но как быть с памятью? Это не кладовая для ненужных вещей. Историческая память – категория особая. Вместилище разнообразнейшего опыта, она должна непрестанно работать. Вот и память о Холокосте – вечное напоминание не только о том, что было, но и о том, как могло произойти массовое расчеловечивание миллионов «простых людей».
Стена памяти
Растление общества – пожалуй, самое страшное, что может с ним произойти, если притуплять совесть забвением прошлого. Полагаю, над этим не раз задумывался бывший харьковчанин и инженер-конструктор Борис Прилуцкий. Войну пережил мальчишкой. Его семье удалось эвакуироваться, но 12 оставшихся в оккупации родственников погибли, пятеро не вернулись с фронта. Борис-то помнит. Но будут ли помнить об этом потомки?Нежелательный голос снизу
Об этом застарелом конфликте в еврейской общине Кобленца я уже писал. Коротко напомню. Многие годы там не было правления. Общиной то ли с 1980-х, то ли с еще более ранних пор единолично руководил ее председатель Хайнц Густав Кан. Инакомыслия «подданных» не терпел, конфликты решал волевым путем.Был в общине женский клуб «Берешит» и хор при нем – около 30 человек. По праздникам устраивались застолья. Еду приносили из дома. А тут началось приобщение к кашруту. О его уместности в синагоге спора нет, вопрос в методах: вдоль столов ходили надсмотрщики, изымавшие крамольные блюда. Женщины, недовольные не слишком тактичным подходом и отсутствием разъяснений, выразили свою обиду раввину, а тот пожаловался председателю. Кан единолично объявил «хаусфербот» наиболее активным ослушницам – руководителю клуба Людмиле Штейнкман и ее заместителю Наде-Сарре Асинасе. В знак протеста все члены клуба покинули общину (Л. Штейнкман вскоре переехала в Дюссельдорф).
Новый устав приняли в декабре 2013-го. Но внесли в него поправку о том, что членами правления не могут быть лица, состоящие в смешанном браке, и не обрезанные мужчины. Сочтя новые требования превалированием формализма над нравственными и деловыми качествами кандидатов, Борис в выпущенных им восьми номерах газеты «Дер Эмес» («Правда») критиковал правление за нарушения демократических норм. Писал, в частности, и о том, что расходование средств общины и ее численность – по-прежнему тайна.
Прилуцкий не только критиковал, но и предлагал, как активизировать жизнь в общине. Но его «голос снизу» лишь раздражал руководство. Обстановка особенно накалилась после того, как Борис и его единомышленники подали в третейский суд Земельного союза еврейских общин иск о неправомочности общинного собрания 2011 г., на которое не допустили неграждан. Суд иск удовлетворил и обязал общину до 31 декабря 2012 г. провести новое собрание. Это решение так и не было выполнено. Общинное руководство во главе с несменяемым Каном не только отказалось признать свои ошибки, но и стало искать возможность «укоротить» смутьяна.
Повод нашелся. На собрании, принимавшем поправки к уставу, четверо оппозиционеров, включая Прилуцкого, скандировали: «Выполнить решение суда!», «Сарру (Асинасе. – М. Н.) – в зал!» Имей Кан иное понятие о демократии, он, возможно, отреагировал бы спокойно: «Кричать не надо. Вам будет дано слово». Но Кан вызвал полицию. «Смутьянов» вывели из зала, всем четверым был вынесен «хаусфербот». А на собрании приняли новый устав, §15 которого гласит, что окончательное решение в случае конфликтов в общине принимает третейский суд Земельного союза.